viernes, 31 de mayo de 2013

Manuel Cruz en La Plata

Invitamos a participar de la charla con Manuel Cruz, catedrático de Filosofía Contemporánea de la Universidad de Barcelona, el próximo viernes 7 de junio a las 16:30 hs. en el aula 408. La presentación de Manuel Cruz se realizará en el marco de la cátedra de Filosofía Contemporánea y del Seminario "Subjetividad, poder y crítica. Perspectivas contemporáneas".
A continuación compartimos el enlace de la entrevista a Manuel Cruz sobre su último libro Amo, luego existo, que salió publicada este viernes 31 de mayo en la revista ADN bajo el título: "El amor es indisociable de la incertidumbre".

lunes, 27 de mayo de 2013

Parcial de Teóricos

El parcial de teóricos (incluyendo los temas dados en los teóricos de los prof. Naishtat y Karczmarczyk) será el viernes 14 de junio en el horario de los teóricos (16 hs.). El recuperatorio se tomará en el mismo horario el viernes 28 de junio.

miércoles, 22 de mayo de 2013

Comisión A: martes 16-18 hs

El próximo martes 28 de mayo comenzamos con Ser y tiempo de Martin Heidegger y nos concentraremos en los parágrafos 1-4 y 12-13. En el blog pueden encontrar la guía de lectura correspondiente a esos parágrafos y otra que aborda los parágrafos 28-32 que veremos en la siguiente clase.
Los parágrafos seleccionados de Ser y tiempo y las correspondientes guías además de estar disponibles en el blog, se encuentran en la fotocopiadora diagonal y en la fotocopiadora del centro de estudiantes (folios 654 y 655).
Las clases de consulta son los jueves de 12 a 14 hs. en el aula 410.


Rectifican desde la fotocopiadora del centro de estudiantes que los números correctos de los folios son 50 y 51. También pueden consultarse los folios en la siguiente página: http://cehcefotocopiadora.com.ar.

Guía de lectura: Ser y Tiempo, § 1-4 y 12-13


Universidad Nacional de La Plata
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Departamento de Filosofía
Filosofía Contemporánea


Guía de lectura: Ser y Tiempo, § 1-4 y 12-13

Heidegger, Martin: Ser y Tiempo, trad. de Jorge Eduardo Rivera, Santiago de Chile, Editorial Universitaria, 2005, Primera sección, capítulo primero: Necesidad, estructura y primacía de la pregunta por el ser, parágrafos 1-4, y capítulo segundo: El estar-en-el-mundo en general como constitución fundamental del Dasein, parágrafos 12-13.

  1. ¿Qué se propone Heidegger en Ser y Tiempo?
§ 1. Necesidad de una repetición explícita de la pregunta por el ser
  1. ¿Qué ha sucedido con los abordajes filosóficos de la cuestión del ser desde la antigüedad hasta nuestros días?
  2. Reconstruya los tres prejuicios en los que se sustenta la convicción de que no es necesario indagar en la cuestión del ser.
§ 2. La estructura formal de la pregunta por el ser
  1. ¿Qué requiere todo preguntar en cuanto búsqueda y que implica esto en relación con la pregunta por el ser?
  2. ¿Cómo se ha respondido tradicionalmente a la pregunta por el ser?
  3. ¿Cuál es la particularidad del abordaje de la pregunta por el ser? ¿qué sucede con las categorías tradicionales?
  4. ¿En qué se manifiesta la primacía del Dasein en la pregunta por el ser?
  5. ¿Cómo responde Heidegger a la objeción del “círculo vicioso” en este modo de abordar la cuestión del ser?
§ 3. La primacía ontológica de la pregunta por el ser
  1. Delimite las características que distinguen las nociones de “regiones esenciales” (Sachgebiet) y de “dominio del ser” (Seinsbezirk) en relación con lo óntico y lo ontológico.
  2. ¿Cuál es la relevancia de la cuestión del ser en relación con la crisis de las ciencias?
§ 4. La primacía óntica de la pregunta por el ser
  1. ¿Qué caracteriza ónticamente al Dasein y a qué se debe su carácter preontológico?
  2. Caracterice de manera preliminar al Dasein en relación con la existencia y la posibilidad.
  3. ¿En qué se distingue la comprensión existentiva (existezielle) y la comprensión existencial (existenzial)?
  4. ¿Por qué la ontología fundamental debe comenzar con la analítica existencial del Dasein?
§ 12. Bosquejo del estar-en-el-mundo a partir del estar-en como tal
  1. Explique en qué se distinguen el “estar dentro de” del “estar en” y responda: ¿cuál de ellos remite al modo de ser del Dasein y por qué?
  2. Defina y delimite el concepto de “categoría” y de “existencial”.
  3. Caracterice y explique en qué consiste el ocuparse (Besorgen) como el modo de estar en medio del mundo del Dasein.
  4. ¿Cómo llega a constituirse la relación sujeto-objeto como punto de partida de la “metafísica del conocimiento”?
§ 13. Ejemplificación del estar-en por medio de un modo fundado. El conocimiento del mundo.
  1. ¿Qué es lo que se omite al abordar el problema del conocimiento como el de la relación entre sujeto-objeto?
  2. ¿Qué actitud originaria del modo de estar-en-medio-del-mundo del Dasein funda y hace posible el conocimiento? Fundamente.
  3. ¿Por qué se requiere de una interpretación del estar-en-el-mundo para abordar el conocimiento?

Guía de lectura: Ser y Tiempo, § 28-32


Universidad Nacional de La Plata
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Departamento de Filosofía
Filosofía Contemporánea

Guía de lectura: Ser y Tiempo, § 28-32

Heidegger, Martin: Ser y Tiempo, trad. de Jorge Eduardo Rivera, Santiago de Chile, Editorial Universitaria, 2005, Primera parte, capítulo quinto: El estar-en como tal, parágrafos 28-32.

§ 28. La tarea de un análisis temático del estar-en
  1. ¿Por qué resulta relevante el fenómeno de la cooriginariedad?
  2. ¿Qué implicancias tiene el análisis del estar-en respecto del “problema del conocimiento” y del sujeto?
  3. ¿Cuáles son las tres formas constitutivas y cooriginarias del Dasein?
§ 29. El Da-sein como disposición afectiva
  1. ¿Cómo caracterizaría a la disposición afectiva en relación con el conocimiento?
  2.  ¿En qué consiste la condición de arrojado (Geworfenheit)?
  3. ¿Cuáles son los tres caracteres ontológicos esenciales de la disposición afectiva?
§ 30. El miedo como modo de la disposición afectiva
  1. Reconstruya los tres puntos de vistas desde los que Heidegger analiza el miedo, y que manifiestan a su vez la estructura de la disposición afectiva en general.
§ 31. El Da-sein en cuanto comprender
  1. ¿Cuáles son los modos del estar-en-el-mundo del Dasein?
  2. ¿Cómo entiende la comprensión Heidegger?
  3. ¿Cuáles son las diferencias entre la “posibilidad” como categoría modal y la “posibilidad” como existencial?
  4. ¿Cómo se puede caracterizar el estar a la mano (Zuhandenheit)?
  5. ¿Cómo se relacionan el comprender y el proyectar?
  6. ¿En qué consiste la falta de transparencia del Dasein?
  7. En relación con su carácter originario ¿cómo se relacionan la intuición, el pensar y el comprender?
§ 32. Comprender e interpretación
  1. ¿Cómo se relaciona la simple visión de las cosas con el comprender?
  2. ¿Cuáles son las semejanzas y diferencias entre el comprender y la interpretación? ¿Cuál de ellos es originario?
  3. ¿Qué entiende Heidegger por sentido?
  4. ¿En qué consiste el círculo del comprender? ¿por qué no es un círculo vicioso?

sábado, 4 de mayo de 2013

Parcial de prácticos

El primer parcial correspondientes a los trabajos prácticos de la materia se llevará a cabo:

- Comisión A (martes de 16 a 18 hs.) el día 21 de mayo
- Comisión B (jueves de 10 a 12 hs.) el dia 30 de mayo

La semana del 6 al 10 de mayo no hay clases debido a las mesas de exámenes.
Las clases de consultas son los jueves de 12 a 14 hs. en el aula 410. El jueves 9 de mayo, durante la semana de exámenes, también habrá clases de consulta.

viernes, 3 de mayo de 2013

Seminario: Subjetividad, poder y crítica. Perspectivas contemporáneas

El viernes 10 de mayo cerramos la primera unidad del seminario dedicada a Hannah Arendt con la discusión de los siguientes textos:
- Arendt, Hannah (2008): "Sócrates" ["Filosofía y política"], en La promesa de la política, trad. de Eduardo Cañas, Barcelona, Paidós, pp. 43-75.
- Hilb, Claudia (2010): "¿Cómo fundar una comunidad después del crimen?", ponencia presentada en el Simposio Hannah Arendt, III Congreso Colombiano de Filosofía, Cali, Colombia. Una versión modificada de este trabajo fue publicada bajo el título "Justicia, reconciliación, perdón ¿Cómo fundar una comunidad después del crimen?" en Lecturas de Arendt, Smola, Julia; Bacci, Claudia y Hunziker, Paula (eds.), Córdoba, Brujas, 2012.

El texto de Arendt se encuentra disponible en fotocopiadora y la versión en inglés titulada "Philosophy and Politics" está en el blog. El trabajo de Hilb también está en este blog en la sección "Artículos, libros, fichas de cátedra".