Filosofía Contemporánea
Facultad de Humanidades y
Ciencias de la Educación
Universidad Nacional de La Plata
Prof. Titular: Francisco
Naishtat
Prof. Adjunto: Pedro Karczmarczyk
Ayudante: Anabella Di Pego
Año 2012
Guía de lectura: El capital
de Marx
Marx, Karl: El capital, trad.
de Pedro Scaron, México, Siglo XXI, vol. I, Libro Primero: “El proceso de
producción del capital”, cap. 1, “La mercancía” pp. 43-102.
- Los dos factores de la mercancía: valor de uso y valor (sustancia del
valor, magnitud del valor)
1.
Caracterice las nociones de valor de uso y valor de
cambio teniendo en consideración los siguientes criterios:
- modo de
existencia (intrínseco al objeto/relacional).
- relativo/independiente
a una formación social.
- dependencia/independencia
en relación a la cantidad de trabajo que requiere su producción o apropiación.
2.
¿Cómo entiende Marx el “valor” en relación con las
nociones de valor de uso y valor de cambio?
3.
¿Cómo varía el valor de una mercancía en relación con
la fuerza productiva y el tiempo de trabajo?
4.
¿Cómo es que algo puede ser un valor de uso sin ser un
valor? Ejemplifique ¿Por qué ni el tributo ni el diezmo en el medioevo
constituían mercancías? A partir de ello caracterice la noción de mercancía.
-
Dualidad del
trabajo representado en las mercancías
5.
¿De qué dos elementos se compone una mercancía? ¿Cómo
caracteriza Marx en este contexto al trabajo?
6.
¿En qué consiste la dualidad del trabajo representado
en la mercancía?
-
La forma de
valor o el valor de cambio
7.
Caracterice las diferencias entre la forma relativa del
valor y la forma equivalente.
8.
Analice la analogía entre la chaqueta como “portadora
de valor”, en tanto equivalente del lienzo, y la “propiedad refleja” de ser rey
(p. 64). ¿Qué se propone mostrar Marx con esta analogía? Véase también la
referencia al ser rey de la nota al pie número 21 de la página 71.
9.
¿En qué consiste la forma general del valor y cómo se
relaciona con el dinero?
-
El carácter
fetichista de la mercancía
10. Analice
los alcances y límites de la analogía del fetichismo de la mercancía con el
acto de percepción de un objeto visual. ¿Qué otra analogía propone Marx en su
lugar y por qué resulta más pertinente?
11. Explique
la siguiente afirmación de Marx: “El valor […] no lleva escrito en la frente lo
que es. Por el contrario, transforma a todo producto
del trabajo en un jeroglífico social” (p. 90-91)? ¿Qué implicancias y
consecuencias efectivas tiene el desciframiento de ese jeroglífico social?
12. ¿Cuál
es la diferencia entre las relaciones personales de dependencia en la
Edad Media –siervo/señor feudal– y las
relaciones sociales en una forma de producción que se caracteriza por la
producción de mercancías?