jueves, 11 de julio de 2013

Parcial domiciliario

El parcial debe presentarse por escrito en la mesa de exámenes finales de la materia, el día jueves 1º de agosto a las 10 hs. en el aula 408.



Consignas del teórico del profesor Francisco Naishtat



1. Apoyándose en las Tesis sobre el concepto de historia (1940), analice y comente el siguiente texto de Walter Benjamin:
Al concepto de progreso hay que fundamentarlo en la idea de catastrofe. La catastrofe consiste en que las cosas "siguen adelante" asi como estan. No es lo que nos espera en cada caso sino lo que está dado dado en todo caso.
¿Cómo relaciona esta posición sobre la catástrofe con la idea de mesianismo y de “tiempo-ahora”?

2. Continuidades y diferencias entre las críticas de Nietzsche y de Benjamin a la idea hegeliana de Historia Universal.



Consignas del téorico del profesor Pedro Karczmarczyk



Escoja dos preguntas entre las tres siguientes:

1) Lacan insiste, en su texto sobre el estadio del espejo, en que el reconocimiento de su imagen en el espejo por el niño tiene por consecuencia la constitución de una “identidad alienante” o de una “unidad ortopédica”. Explique en qué consiste este proceso y cuáles son las consecuencias del mismo.

2). ¿Por qué, de acuerdo a Benveniste, el carácter vacío y su peculiar relación con la instancia del discurso contribuye de los pronombres personales, demostrativos y de ciertos indicadores de tiempo y espacio (expresiones deícticas) resuelven el problema de la comunicación intersubjetva.

3) De acuerdo a Derrida, la consideración de la escritura -de la exterioridad del significante- como un elemento accidental es un rasgo etnocéntrico cuestionable.
a) ¿De qué manera muestra Derrida que la escritura desborda el lugar subordinado en el que lo coloca la tradición metafísica?
b) Explique cómo la producción de un nuevo concepto de escritura (grama différance) socava los presupuestos metafísicos o logocéntricos dominantes en la tradición metafísica.



Consignas de los trabajos prácticos


Responda las siguientes preguntas en una extensión máxima de 1000 palabras cada una. Las respuestas deberán tener una extensión mínima de 500 palabras.


Comisión A martes 16 a 18 hs.

1) Expliqué en qué sentidos y por qué la perspectiva de Ser y Tiempo de Heidegger introduce un quiebre respecto de la concepción tradicional del sujeto y del conocimiento. Para ello tenga en consideración y explique los siguientes conceptos: primacía del Dasein, delimitación entre el modo de ser de los entes (qué) y el Dasein (quién), carácter óntico y ontológico, comprensión pre-ontológica, estar-en-el-mundo, disposición afectiva, comprensión.

Elija una de las siguientes preguntas:

2) Analice cuál es el propósito de Ser y Tiempo, y explique por qué se diferencia de las perspectivas existencialistas. Considere en su respuesta el papel que desempeña la analítica existencial del Dasein en este proyecto y explique los siguientes conceptos: regiones esenciales, dominio del ser, crisis de las ciencias, ontologías regionales.

3) Explique los diferentes tipos de violencia que Benjamin distingue en su ensayo y explicite sus vínculos con el derecho, con la categoría medios-fin, con la huelga general y con las situaciones revolucionarias.


Comisión B jueves de 10 a 12 hs.

1) Explique en qué respectos y por qué la perspectiva de Ser y Tiempo de Heidegger introduce un quiebre respecto de la concepción tradicional del sujeto y del conocimiento. Para ello tenga en consideración y explique los siguientes conceptos: primacía del Dasein, delimitación entre el modo de ser de los entes (qué) y el Dasein (quién), comprensión pre-ontológica, estar-en-el-mundo, disposición afectiva, comprensión.

Elija una de las siguientes preguntas:

2) Analice cuál es el propósito de Ser y Tiempo, y explique por qué se diferencia de las perspectivas existencialistas. Considere en su respuesta el papel que la analítica del Dasein desempeña en este proyecto y explique los siguientes conceptos: regiones esenciales, dominio del ser, crisis de las ciencias, ontologías regionales.

3) Explique por qué el “círculo de la comprensión” no constituye, según Heidegger, un círculo vicioso en el sentido tradicional y analice especialmente la diferencia entre las ciencias, por ejemplo entre la historia y la matemática, que no reside como tradicionalmente se ha sostenido en la rigurosidad de cada una (ST: 177, §32).






Notas recuperatorio primer parcial (promoción)



Matías Alavarez                               9,50
Keri Manuel                                     9,20
Perez de Villarreal, Evaristo            4,6
Baggiarini, Estéfano                        5,40
Pan, María José                              8,35    
Maiaru, Julieta                                 7,55
Saltapé, Nicolás                               8,55
Sahade, Marcela                             7,65
Rodriguez Martinez, Carmen           7,80